Омовение в исламе: вуду, гусль и порядок совершения

Что такое ритуальное омовение и зачем оно нужно мусульманину

В исламе различают физическую чистоту и состояние ритуальной чистоты. Например, после посещения уборной недостаточно просто вымыть руки: для намаза нужно совершить омовение по всем правилам.

В Коране, в шестом аяте суры «Аль-Маида», Аллах предписывает перед молитвой мыть лицо и руки вместе с локтями, протирать голову и мыть ноги вместе со щиколотками, а при большом ритуальном осквернении — очиститься. 

Согласно Сунне, пророк Мухаммад связывал очищение с прощением грехов: об этом упоминает Муслим в хадисе 244. Однако само по себе омовение не освобождает мусульманина от обязанности раскаяться.

В этой статье основной порядок процедуры дан по ханафитскому мазхабу, различия с другими правовыми школами отмечены отдельно. Следовать правилам своей школы принципиально: все элементы этого ритуала связаны между собой.

Виды омовения: малое вуду, полное гусль и таяммум

В исламе есть три вида омовения. Ниже — таблица с их сравнением.

Малое омовение — вуду или тахарат

Слово «тахарат» в контексте религии часто употребляют как синоним вуду, но его значение шире: чистота, очищение, в том числе удаление ритуальных нечистот. Например, после выхода газов мусульманину достаточно восстановить малое омовение. Совершать полное омовение в этом случае не требуется.

Полное омовение — гусль

Полное омовение требуется в следующих случаях:

• После полового акта, даже если семяизвержения не произошло.

• После семяизвержения, связанного с половым возбуждением.

• После окончания менструации и послеродового кровотечения у женщин.

Здесь есть множество нюансов, которые зависят от характера выделений. Если вы не уверены, какое очищение необходимо, обратитесь к знающему имаму.

Таяммум при отсутствии воды или невозможности ее использовать

Таяммум — это «сухое» очищение. Такое омовение является аналогом обычного, когда воды рядом нет либо когда ее применение может навредить здоровью. Здесь важен именно аспект возможных негативных последствий — например, простое нежелание намочить волосы достаточным основанием для таяммума не является.

Если вы путешествуете, это не снимает с вас обязанности по совершению омовения перед молитвой Аллаху. Сперва нужно попытаться найти воду — и только в том случае, если ее нет или ее нельзя использовать, можно прибегнуть к «сухому» варианту.

По ханафитским правилам последовательность такая:

• Сперва мусульманин внутренне решает (делает намерение) совершить таяммум для ритуального очищения.

• Затем нужно коснуться ладонями чистой земли или другой допустимой поверхности земного происхождения и протереть лицо.

• После второго касания протирают руки вместе с локтями, начиная с правой. 

Допустимые субстанции для процедуры и отдельные подробности выполнения различаются в зависимости от правовых школ.

Если основание для использования других материалов исчезает, очищение нужно проводить с помощью воды. Важно помнить, что при болезни медицинские ограничения определяет врач, а способы совершения ритуала — имам с учетом этих ограничений.

Как совершать малое омовение перед намазом

Для омовения подойдет обычная чистая вода — например, водопроводная. Перед началом уберите с омываемых участков одежду и водонепроницаемые покрытия, такие как лак для ногтей или засохшая краска. Мыло для этой процедуры не требуется. 

Намерение и обязательные действия малого омовения

Намерение — понимание того, ради чего вы приступаете к очищению. Нет какой-то общепринятой формулировки, которую нужно повторять перед ритуалом — достаточно внутреннего решения совершить омовение для молитвы.

В ханафитской школе обязательный минимум включает четыре действия:

1. Вымыть лицо: от обычной границы роста волос до подбородка, по ширине — от уха до уха.

2. Вымыть обе руки вместе с локтями.

3. Протереть влажной рукой не менее четверти головы.

4. Вымыть обе ноги вместе со щиколотками.

При этом важно, чтобы омываемые участки напрямую контактировали с водой — просто коснуться сухой части тела мокрым пальцем недостаточно. Голову, напротив, подставлять под струю воды не требуется. У ханафитов при таком омовении обязательно протереть не менее четверти головы. У шафиитов обязательный минимум и того меньше: достаточно смочить часть головы или волос в ее пределах.

В ханафитской школе намерение совершить омовение и соблюдение установленного порядка действий желательны, но без них вуду тоже может быть действительным. У шафиитов оба требования обязательны: приступая к мытью лица, человек должен осознавать, что совершает ритуальное омовение, а затем выполнять основные шаги в определенной последовательности. 

Полный порядок вуду: руки, рот, нос, лицо, голова и ноги

Ниже приведен порядок процедуры с последовательностью рекомендуемых действий по ханафитскому мазхабу. Основная часть описана у аль-Бухари в хадисе 159, дополнительные рекомендации взяты из разъяснений богословов.

1. Сделайте намерение, произнесите «Бисмиллях» — «С именем Аллаха». Вымойте кисти рук до запястий трижды, промывая промежутки между пальцами.

2. Прополощите рот трижды: распределите во рту набранную воду и выплюньте.

3. Очистите нос трижды: осторожно втяните немного воды и удалите ее. Не делайте это резко.

4. Вымойте лицо трижды. Не пропускайте участки возле носа и под нижней губой.

5. Вымойте правую руку вместе с локтем трижды, затем левую. Сдвиньте кольцо, если иначе вода не достигает кожи под ним.

6. Влажными ладонями протрите всю голову один раз. Затем протрите уши: внутреннюю поверхность — указательными пальцами, наружную — большими, не вводя пальцы глубоко в слуховой проход.

7. Вымойте правую ногу со щиколотками трижды, затем левую. Не пропускайте пятки и промежутки между пальцами ног. 

Начинать с правой стороны, мыть участки трижды, полоскать рот, промывать нос и протирать уши — все это желательные действия для совершения такого омовения по ханафитским правилам. Для того, чтобы вуду стало действительным, достаточно выполнить обязательный минимум.

Главное условие — вода должна попасть на все участки, которые обязательно нужно вымыть. Если вы трижды помыли руку, но оставили локоть сухим, его все равно нужно промыть. 

Что читать во время и после омовения

Перед началом произносят «Бисмиллях». Для очищения каждого участка тела отдельную молитву читать не требуется. В интернете встречаются наборы таких текстов — но, прежде чем приписывать их Пророку, следует проверить источник.

После совершения омовения можно произнести поминание Аллаха, которое есть у Муслима в хадисе 234а:

«Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, ва анна Мухаммадан абду-Ллахи ва расулюх».

Перевод: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб Аллаха и Его посланник». 

Сделать это желательно, но не обязательно.

Как совершать полное омовение гусль

Для совершения полного омовения по ханафитскому мазхабу следует прополоскать рот, промыть нос и омыть все тело. Вода должна достичь кожи, корней волос и доступных наружных участков, которые можно вымыть без чрезмерных затруднений. Если верующий перед процедурой не сделал намерение, но правильно совершил всю последовательность действий, ритуал считается состоявшимся. В других школах — в частности, шафиитской — намерение обязательно.

Полное омовение гусль можно совершить под душем. Важно, чтобы вода достигла нужных участков: подмышек, пупка, складок кожи, кожи за ушами. Пользоваться мочалкой или шампунем для ритуального очищения не обязательно.

Рекомендуемая последовательность совершения полного омовения:

1. Сделайте намерение и произнесите «Бисмиллях» до обнажения.

2. Вымойте руки и удалите нечистоты с тела, если они есть.

3. Совершите вуду, включая полоскание рта и очищение носа. Если вода собирается под ногами, их мытье можно оставить на конец.

4. Намочите корни волос и облейте голову трижды.

5. Омойте тело, начиная с правой стороны, затем переходя к левой; рекомендуемое обливание повторяют трижды. При первом мытье помогайте рукой распределять воду.

6. Вымойте ноги, если оставили их на конец, и проверьте, не пропущены ли доступные участки.

Основное описание гусля содержится у аль-Бухари в хадисе № 248.

Женщине в ханафитской школе при ритуальном омовении не требуется расплетать косы, если вода достигает корней. На мужчину с косами это послабление не распространяется.

По ханафитским правилам достаточно один раз прополоскать рот, промыть нос и вымыть все тело. Повторение мытья трижды — это рекомендация. У шафиитов полоскание рта и носа желательно, но не обязательно; намерение при таком омовении, напротив, обязательно. 

Что нарушает малое омовение

В течение дня мусульманин может совершать несколько молитв с одним вуду, если оно сохраняется. У этого состояния нет какого-то определенного срока действия — решающее значение имеет событие, нарушающее очищение.

Сон, естественные выделения и потеря сознания

Основания для обновления малого омовения — мочеиспускание, дефекация, выход газов, потеря сознания. После полового акта требуется совершить полное омовение. В случае с постоянными выделениями и недержанием действуют особые правила: их уточняют у имама, а медицинскую причину — у врача.

У ханафитов сон лежа или в положении, при котором ягодицы не удерживаются плотно на сиденье, нарушает омовение. Для сна сидя с устойчивым положением предусмотрено исключение. Если вы не уверены, как оценить привычную позу, разберите ее со знатоком своего мазхаба.

Кровь, прикосновения и другие различия мазхабов

При прикосновениях имеют значение область контакта и наличие преграды — все эти правила варьируются в зависимости от мазхаба.

Что мешает воде достигнуть кожи при омовении

Обычный лак для ногтей, плотный слой краски или засохший клей могут препятствовать контакту воды с кожей. Перед следующим омовением такую преграду удаляют. Если лак нанесли после действительного вуду, само нанесение его не нарушает. 

В случае с косметикой важно учитывать, пропускает ли средство воду к коже. Если крем впитался, это не препятствует омовению. То же касается хны: оставшийся после покраски волос цвет не мешает ритуалу, но засохшую пасту с кожи необходимо смыть. Надписи «водостойкое» или «дышащее» на этикетке сами по себе ничего не гарантируют — свойства таких средств лучше уточнить у производителя.

Это касается любых покрытий: и лака на ногтях, и краски на руках. С лечебной мазью ситуация иная: если врач запретил ее смывать, не делайте этого ради омовения. Уточните у имама, как совершать его с учетом назначенного лечения.

Омовение при повязке, ране или заболевании кожи

Если мыть поврежденное место нельзя, это не означает, что нужно отказываться от молитвы или обязательно заменять омовение водой на таяммум. Ханафитские богословы указывают, что поврежденный участок можно протереть.

Если протирание непосредственно участка тела может повлечь вред, допустимо протереть большую часть повязки над ним. Если влага может навредить и через повязку, это место оставляют сухим. При ранах и обширных повреждениях кожи действуют другие правила — их следует уточнить у имама отдельно.

Не снимайте повязку, если врач этого не разрешает. Сначала узнайте у него, можно ли мочить рану и повязку, а затем объясните ограничения имаму. Он подскажет, как совершать омовение во время лечения.

Частые ошибки и вопросы об омовении

Нужно ли совершать омовение перед каждым намазом?

Нет, если предыдущее ритуальное омовение не нарушилось. Вуду не ограничено по времени, расписание молитв в течение дня на него не влияет.

Засчитывается ли обычный душ как гусль?

В ханафитской школе — да, если выполнены требования к омовению тела, рта и носа, даже без отдельного намерения. В шафиитской школе оно обязательно.

Нужно ли совершать малое омовение после полного?

По ханафитскому правилу отдельное вуду после действительного гусля не требуется, если не произошло ничего, что его нарушает. 

Можно ли вытереться полотенцем?

Да. Вытирание кожи само по себе не нарушает омовение. Ждать естественного высыхания не требуется. 

Что делать при сомнении?

Если вы точно помните, что совершили омовение, но сомневаетесь, нарушилось ли оно, повторять его не нужно. Об этом говорится у аль-Бухари в хадисе 137. Но если вы знаете, что при омовении пропустили участок, вопрос следует прояснить у имама вашей школы. То, нужно ли промыть только пропущенное место или повторить другие действия, зависит от правил мазхаба и обстоятельств.